选僧出使日本的圣旨颁下，全国五百僧人踊跃应征，最后选中了克勤无逸和仲酞祖阐等八人，其中包括正在金陵天界寺留学的日本僧人椿庭海寿和在杭州中天竺任藏主（寺院里管理藏经楼的执事）的权中中巽，这两位日本僧人是作为翻译同行的。仲酞祖阐当时是明州天宁寺住持，而克勤无逸的身份却没有片言提及。据《杭州集庆教寺原璞法师璋公圆冢碑铭》记载，克勤为原璞法师的嗣法弟子之一，其师于洪武元年***至金陵，为在天界寺设立善世院而出谋划策，当年六月圆寂之后，克勤等弟子将其灵骨下在龙井辩才法师塔南造塔供奉。由此看来，克勤来自于杭州集庆寺，这座寺庙是南宋理宗为阎妃所建，当时还占了灵隐寺东的菜园，但克勤并不是住持，住持是他的师兄圆觉。集庆寺在九里松，离飞来峰不远，管时敏呼其为灵鹫僧，是以山名其寺。
为了表示对这次外交的重视，洪武皇帝朱元璋也赐克勤无逸为金陵瓦官教寺住持。其时当时瓦官寺已毁，朝廷在天界寺内选择了一小院复为瓦官寺，是为了让克勤有一个比较官方的身份出使日本。临行前，洪武皇帝朱元璋亲封的“十大高僧”，杭州灵隐寺住持守仁一初和杭州中天竺寺的季潭宗泐正在京中，二人都分别赋诗相赠，其中《灵鹫僧勤无逸奉使日本回授官闻欲见举寄之》是仲酞祖阐写给克勤无逸的：
“五百僧中选僧使，奉诏直往东扶桑。飘飘瓶锡辞九重，大帆四月开南风。”
克勤无逸送给仲酞祖阐的诗：
“天宇寥寥一锡飞，忽闻承诏赴彤闱。山中书札三年别，海上梯航万里归。贾岛文章终释褐，曹溪弟子孰传衣。白云出岫无心处，老我沧江理钓矶。”
临行的时候，天界住持四明宗泐赋诗饯别：诗曰：
“帝德广如天，圣化无远迩。重驿海外国，贡献日赀委。维彼日本王，独遣沙门至。宝刀与名马，用致臣服意。天子鉴其衷，复命重乃事。由彼尚佛乘，亦以僧为使。仲猷知心宗，无逸写经义。二师当此任，才力有余地。朝辞阊阖门，夕宿蛟川。钜舰扬独帆，长风天万里。鲵鲸不敢骄，冯夷效驱使。沧茫熊野山，一发青云际。王臣闻招徕，郊迎大欣喜。时则扬帝命，次乃谈佛理。中国师法尊，远人所崇礼。祝兹将命行，孰有重于此。海天渺无涯，相念情何已。去去善自持，愿言慎终始。”
皇上看了四明宗泐的诗，大为赞赏，欣然和诗一首：
“尝闻古帝王，同仁无遐迩。蛮貊尽来宾，我今使臣委。仲猷通洪玄，倭夷当往至。谕善化凶人，不负西来意。迩僧使远方，毋得多生事。入为佛弟子，出为我朝使。珍重浦泉径，勿失君臣义。此行飞浣海，一去万里地。既辞释迦门，白日宿海。艨艟挂飞帆，天风驾万里。平心勿忧惊，自然天之使。休问海茫茫，直是寻根际。诸彼佛放光，倭民大欣喜。行止必端方，毋失经之理。入国有斋时，斋毕还施礼。是法皆平等，语言休彼此。尽善凶顽心，了毕才方已。归来为拂尘，见终又见始。”
