“烨儿，你要想清楚啊，那里可不比在鲁城，生活很苦的！”姜夫人还在试图劝说。
“母亲，孩儿不怕苦，孩儿要成为象父亲那样的英雄人物！”姜文烨再次肯定的说道。他知道，尽管他有超越这个时代几千年的知识，但那些知识并不是现在就能够使用的。对他来说，了解这个时代的一切，并且融入到这个时代之中，才是最重要。既然父亲这样推崇那位高明的老师，那他一定不是一个等闲之人，想到这里，姜文烨又问道：“父亲，那高明的老师是谁啊？”
“是为父的老师，先王之重臣，攸侯喜。”姜桓楚淡淡的回答。
攸侯喜？没听说过。管他的，既然姜桓楚都认为他是一个高明的老师，那么他一定也不差。不过，为什么姜文焕看来的眼神充满了怜悯？为什么姜若琳的眼神更是充满了疼惜？
晚宴由于这个小小的插曲而在一种异样的氛围里结束了，一整晚，姜文烨都在深思，他所思考的，却是他究竟会有什么样的明天？
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附录：攸侯喜，商朝后期的一个英雄人物，他文武双全，属于出将入相那一类。有很多与他有关的传说，比如，传说他是牧野之战时商军主力的统帅，当时正带领商军主力征讨东夷，因此无法及时回到朝歌，而导致商军在牧野战败。纣王战败*后，他带领商朝遗民流亡海外，成为后来的玛雅人。此说法我个人认为不可取。一方面，攸侯喜是在纣王的父亲帝乙在位期间的重臣，无任何权威史论说其是纣王之臣。另一方面，以那个时代的航海水平，是完全不可能做这么远距离的航行的。
我分析了我能收集的得到史学认可的说法是，攸侯喜是帝乙的重臣，能文能武。帮助帝乙掌握大权，后来又在他的协助下，帝乙成功征伐岛夷、淮夷、孟方、虎方等少数民族和方国。
顺便再解释一下“方国”这个词的意思。
历史在从原始部落发展到国家制度之间有两个过度期，前一个过度期叫做“古国”，后一个过度期叫做“方国”，再然后才进入“帝国”，这是历史学家苏秉琦先生提出的“古国－方国－帝国”的模式框架。苏秉琦先生对“古国”和“方国”的定义是：“古国指高于部落以上的、稳定的、独立的政治实体，即早期城邦式的原始国家”。“古国时代以后是方国时代，与古国是原始的国家相比，方国已是比较成熟、比较发达、高级的国家。……所以，方国时代是产生大国的时代。也为统一大帝国的出现做了准备”。
本书是非严谨类军事历史架空小说，不需要过度讨论科学观点和意见。不过，考虑到本书的情节发展，关于“攸侯喜”和“方国”的定义，以本附录为准。
