修道者在达到先天之后，再突破五个境界就可以渡劫，然后飞升成仙了。这五个境界分别是：筑基、结丹、元婴、化神、小乘，当然，飞升之后还有更高的修炼境界，这里就暂时不做介绍了。
释家修炼者即是修佛，在先天之前跟修道者一样也是引气、凝气、气旋、气海那四个境界，跨入先天之后飞升之前五个境界是：筑基、孕丹、金身、融神、了断生死。
不管是修道者还是修佛者，在上古时期都被统称为炼气士，因为他们都是吸取天地灵气炼化入体，在体内结丹，自身体内会形成一个单独的世界；而修儒者就不一样，因为他们追求的是身体的强大，用强大的身体控制外在世界的天地灵气为己所用。在上古时期，修儒者有一个统称就是神魔炼体，现在则称为炼体。
相传，在上古时期有同阶的强大炼体者跟炼气士争斗，他站着不动让炼气士的无数法宝打在自己的身上，他自已不损一丝一毫，相反，那炼气士的法宝却被他身体的反弹力震荡得损失惨重，以此也能看出神魔炼体术的强大。所以在修炼者当中，儒家炼体当之无愧的排名第一，释家因为在孕丹后塑造了金身，身体也比同阶修道者更强一筹，排名第二，修道者讲究的是感悟天道，对身体要求不太严格，他们看的是资质，所以他们的身体相对脆弱，排在第三。
当然，这样的排名也不算太正确，也有同阶的修道者感悟了上乘天道，一个念头就灭了炼体者的情况的，这个排名先后只是按照修炼者自身体质的强弱而定。
炼体修儒者在古代都是有名的战将，因为儒修必须要在战斗中感悟，才能更加快速地提升自己的实力。在没有跨入先天境界之前，儒修也有与佛道两家相对应的四个境界，分别为：炼肉、锻筋、炼骨、洗髓。跨入先天之后是：开窍、点神、神窍相融、浑然一体、破碎虚空。
儒释道这三种修炼方法都被称做武修，还有一种叫文修。文修也是基于这三家之中脱离出来的，在他们得道飞升之前，基本上都没有什么战斗力。文修在华夏历史上的代表人物是：儒家孔子、道家老子、佛家玄奘。
孔子本是儒家的武修，年轻时还曾带兵打过仗，不过他后来放弃了武修，转而修文，从自己的思想和灵魂上开始修炼，逐渐壮大自己的灵魂，待到灵魂得以突破之后，最终他也成功飞升成为仙人。道家的老子和佛家去西天取经的唐玄奘也是从思想和灵魂上出发，修炼自己的灵魂而得以突破的。
修文者都有自己的思想，所以他们也都留下了自己的经验与学说，以供后来者参考学习。
风飞扬本是个孤儿，六岁的时候被一个儒家的武修看中，传授了他一本儒家武修的秘笈，修炼到现在，他只达到了炼体的最初阶段炼肉中期，在没跨入先天境界之前，他本不能称之为修炼者。之所以他会这样说，也只是为了给对手造成一定的心理压力，不过现在看来，他有点多此一举了，那个狼人根本就不在乎。
