已完结主人公叫中国古典情爱旑鉴赏的小说叫做《中国古典情爱旑鉴赏》，它的作者是炎黄助昌写的一本同人美文类型的小说，文中的爱情故事凄美而纯洁，文笔极佳，实力推荐。小说精彩段落试读：几乎息矣”（《周易？系辞》）。阴阳的交互就是至高无上的“道”，生生不息的交互过程就是“易”（变化）。《周易？系辞》云：“生生谓之易。”什么叫“易”？说得更通俗一点就是，生生不息的生殖运动就是《易经...
精彩章节试读：
译，直接删除）总让人心领神会，心猿意马，本能暗涌，情难自禁。只是后来，在西方，基督教获得全面的胜利；在东方，儒教也获得全面的胜利，于是清规戒律才逐渐占居了如今难以动摇的道德伦理高位。一些异教文化的要素也随之被虚化、改用、清除，以致后人很难看清它们最初的面目，镌刻在人们头脑中的是正统宗教的庄严、圣洁和典雅。
但是，人的本性是不可清除的。罗马教廷的红衣主教也偶尔会出现性丑闻，甚至有私生子。“牛虻”亚瑟就是红衣主教蒙太尼里的私生子，神父拉尔夫竭力抑辈子，然而在他担任了大主教一职之后，仍然不能控制对梅吉的爱情，赶赴千里之外与她发生性关系，并有了私生子。当然，这是文学作品的故事，前者是《牛虻》，后者是《荆棘鸟》。而托马斯·沃尔西则是真实的历史人物，叱咤风云，权倾一时，左右着教廷和政坛，以红衣主教的身份和地位，不仅有私生子，而且为私生子谋取利益。
孔子云：“食色，性也。”孟子亦曰：“饮食男女，人之大欲存焉。”８与食物一样，是人的生活中不可或缺的。男女之情，是人的本能，是始终存在的，是不可清除的。朱熹说来也是个孔孟之徒，但这个理学大师却总想“存天理，灭人欲”，借对《诗经》的评注，严厉贬斥了２２篇“淫奔之辞”，尤其对郑、卫之“风”大为光火，不顾斯文，大肆谩骂。然而，他自己就曾将两个尼姑诱为自己的侍妾，甚至将儿媳妇的肚子搞大。天理不容，人欲难灭。太监虽然８没了，但８也没有根除，只不过是在内心深处８，只要一有条件，也是妻妾成群，如魏忠贤。莎士比亚《安东尼与克利奥佩特拉》（梁实秋译）里有一段对话很有意思：
克利奥佩特拉：我现在不想听你唱；一个太监所有的玩艺儿，我都不感兴趣。你倒好，阉割了之后，不会想由埃及女王身边远走高飞。你也有爱情吗？
玛尔地安：有啊，仁慈的夫人。
克利奥佩特拉：真的！？
玛尔地安：不是在真的行为上，夫人，因为我除了正当的行为之外我是没有行为能力的，不过我还是有强烈……
