连载中主角叫唯美古韵：《诗经》读解的小说是《唯美古韵：《诗经》读解》，这本小说的作者是苍 梧最新写的一本古典文学类型的小说，内容主要讲述：咸丘蒙是孟子的一个弟子。他听人说品德高尚的人，君主不可以以他为臣子，父亲也能不以他为儿子。对于这句话，他认为与《诗经》存在矛盾：“舜不以尧为臣子（尧禅位于舜后，舜并没有马上即天子位，而是等尧过世后才即...
精彩章节试读：
孟子在游说的过程中意识到他的主张在当时是难以实现的，那些君主虽然表面对他毕恭毕敬，但实际则是不屑一顾的。于是，孟子回归故里，退而讲学，与弟子们讲学论道，著书立说，想以此将自己的思想主张传于后世，便有了《孟子》一书。
《史记》记载，孟子受业于孔子的孙子子思的门人，作《孟子》七篇。今人通行的观点是《孟子》一书是由孟子及其门人共同编写的。《孟子》一书是了解孟子言行与思想的重要文献。
根据学者统计，《孟子》一书引用、论述《诗经》近40处。学者还对其进行了区分，如汪祚民在《〈诗经〉文学阐释史（先秦—隋唐）》一文中指出：《孟子》一书引《诗》、论《诗》共39次，其中，孟子本人引《诗》共30次，论《诗》4次。孟子引用《诗经》不仅次数多，而且有自己的理论，那就是“以意逆志”说和“知人论 世”。
（一）“以意逆志”
“以意逆志”说出自《孟子·万章上》：
咸丘蒙问曰：“语云：‘盛德之士，君不得而臣，父不得而子。’舜南面而立，尧帅诸侯北面而朝之，瞽瞍亦北面而朝之。舜见瞽瞍，其容有蹙。孔子曰：‘于斯时也，天下殆哉，岌岌乎！’不识此语诚然乎哉？”孟子曰：“否！此非君子之言，齐东野人之语也。尧老而舜摄也。《尧典》曰：‘二十有八载，放勋乃徂落，百姓如丧考妣。三年，四海遏密八音。’孔子曰：‘天无二日，民无二王。’舜既为天子矣，又帅天下诸侯以为尧三年丧，是二天子矣。”
咸丘蒙曰：“舜之不臣尧，则吾既得闻命矣。《诗》云：‘普天之下，莫非王土。率土之滨，莫非王臣。’而舜既为天子矣，敢问瞽瞍之非臣，如何？”曰：“是诗也，非是之谓也。劳于王事，而不得养父母也。曰：‘此莫非王事，我独贤劳也。’故说诗者不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之，如以辞而已矣，《云汉》之诗曰：‘周余黎民，靡有孑遗。’信斯言也，是周无遗民也。”
咸丘蒙是孟子的一个弟子。他听人说品德高尚的人，君主不可以以他为臣子，父亲也能不以他为儿子。对于这句话，他认为与《诗经》存在矛盾：“舜不以尧为臣子（尧禅位于舜后，舜并没有马上即天子位，而是等尧过世后才即位，并且率领天下诸侯为尧守丧三年），我已经听您说过了。《诗经》中说：‘普天之下，莫非王土。率土之滨，莫非王臣。’那么，舜成为天子后，瞽瞍就不是他的臣子了吗？”咸丘蒙的意思是说，舜成为天子之后，作为他父亲的瞽瞍也就不再是他的臣子，这与“率土之滨，莫非王臣”是矛盾的。
孟子回答咸丘蒙说：“你所说的诗句不是你所理解的那样。”并进行了详细解释：“普天之下，莫非王土。率土之滨，莫非王臣”，说的是“劳于王事，而不得养父母也”。最后，由此得出说诗不可“以文害辞”、不可“以辞害志”，而是应该“以意逆志”的结论。
